“La primera, la más noble, la más sublime de todas las obras es la fe en Jesucristo. De esta obra deben proceder todas las obras: todas ellas son súbditas de la fe, y de ella sola reciben su eficacia”.
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Martín Lutero (1483-1546)
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“ Y que del Cristiano ‘ solitario ’ que dice, ‘¿ Serviré a Cristo a mi manera? ’ ¿Que ocurre con aquel que se va de la iglesia de Dios para tener su relación privada con Cristo - para obtener su propia salvación,-sin poner su parte en los esfuerzos de la Iglesia en llevar el mensaje del evangelio al mundo?
“¿O que de aquel que sigue a un hombre debido a la personalidad, el carisma o la atracción de ese hombre o de algún grupo?
“¡ Pare y PIENSE!
“¿ Se va a casar Cristo con diferentes grupos que no están de acuerdo, ni están en completa harmonía los unos con los otros-pero están ‘ profesando a Cristo?’ “Jesús dijo, ‘ El que no está conmigo [ Y como El es la Cabeza de la única y verdadera Iglesia de Dios, El simplemente quiso decir que es donde El está trabajando-en la única Iglesia de Dios ] está contra mi; y el que conmigo no recoge, desparrama ’ (Mat.12:30).
“ Jesucristo se va a casar con LA UNICA VERDADERA IGLESIA-y no con un numero de diferentes grupos o individuos esparcidos.
La ley de Dios y su forma de vida puede ser sumariada en la palabra ‘ AMOR ’ - que es derramadora -la forma de ‘DAR’ -mientras que la forma de Satanás es la de ‘ OBTENER .’ El que trate de OBTENER su salvación separado de la Iglesia con la que Cristo se va a casar vive en la forma de ‘OBTENER’. Aquellos que son fieles en la Iglesia, están DANDO de sus oraciones, lealtad, aliento y respaldo… en DAR las BUENAS NUEVAS al mundo-¡SUS UNICAS ESPERANZAS!”
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Herbert W. Armstrong (1892-1986)
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“ Y que del Cristiano ‘ solitario ’ que dice, ‘¿ Serviré a Cristo a mi manera? ’ ¿Que ocurre con aquel que se va de la iglesia de Dios para tener su relación privada con Cristo - para obtener su propia salvación,-sin poner su parte en los esfuerzos de la Iglesia en llevar el mensaje del evangelio al mundo?
“¿O que de aquel que sigue a un hombre debido a la personalidad, el carisma o la atracción de ese hombre o de algún grupo?
“¡ Pare y PIENSE!
“¿ Se va a casar Cristo con diferentes grupos que no están de acuerdo, ni están en completa harmonía los unos con los otros-pero están ‘ profesando a Cristo?’ “Jesús dijo, ‘ El que no está conmigo [ Y como El es la Cabeza de la única y verdadera Iglesia de Dios, El simplemente quiso decir que es donde El está trabajando-en la única Iglesia de Dios ] está contra mi; y el que conmigo no recoge, desparrama ’ (Mat.12:30).
“ Jesucristo se va a casar con LA UNICA VERDADERA IGLESIA-y no con un numero de diferentes grupos o individuos esparcidos.
La ley de Dios y su forma de vida puede ser sumariada en la palabra ‘ AMOR ’ - que es derramadora -la forma de ‘DAR’ -mientras que la forma de Satanás es la de ‘ OBTENER .’ El que trate de OBTENER su salvación separado de la Iglesia con la que Cristo se va a casar vive en la forma de ‘OBTENER’. Aquellos que son fieles en la Iglesia, están DANDO de sus oraciones, lealtad, aliento y respaldo… en DAR las BUENAS NUEVAS al mundo-¡SUS UNICAS ESPERANZAS!”
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Herbert W. Armstrong (1892-1986)
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Debemos estar siempre dispuestos a cambiar cuando Dios muestra el camino. la iglesia de Dios debe estar siempre dispuesta a admitir que se equivoca y tener la valentía de cambiar.
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Herbert W. Armstrong (1892-1986)
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Herbert W. Armstrong (1892-1986)
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En primer lugar, la fraternidad cristiana no es un ideal sino una realidad divina.
En segundo lugar, la fraternidad cristiana es una realidad espiritual y no una realidad psíquica.
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Dietrich Bonhoeffer (1906- 1945 )
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En segundo lugar, la fraternidad cristiana es una realidad espiritual y no una realidad psíquica.
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Dietrich Bonhoeffer (1906- 1945 )
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¡El Cristianismo es Cristo!Nadie jamás perdió por excesiva devoción a Cristo.Cristo es un substituto para todo,pero nada es un substituto para Cristo.
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H.A. Ironside (1876-1951)
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Por esta fe y por aquel Santo Espíritu de Dios, los que son escogidos fieles conocen y sienten que verdaderamente están reconciliados y concordes con Dios Padre y que son hechos partícipes de todos sus bienes y, juntamente con esto, iguales herederos del reino celestial con Jesucristo su hijo Redentor y Salvador nuestro. O por mejor decir, sienten que aún desde ahora vive Dios y mora y se aposenta en ellos mismos y ellos en él; lo cual en muchas partes nos predican y afirman las escrituras Apostólicas. Dice aquel órgano escogido y vaso de elección: {Margen: "Gala. 2."] «Vivo yo, no ya yo, sino vive en mí Cristo. Y la vida que ahora vivo en la carne, por la fe la vivo del Hijo de Dios, el cual me amó, y se dio y entregó a si mismo por mí. Y por el Evangelista San Juan, el mismo Jesús dice, [Margen: "Juan. 14"] «Quienquiera que me ama guardará mi palabra, y mi Padre le amará a él, y vendremos a él, y haremos en él nuestra morada.» Mas allá de esto, él mismo en su canónica abiertamente dice: [Margen: "I. Juan 4"] «De aquí conocemos que moramos en él y él en nosotros, porque nos dio e hizo partícipes de su Espíritu, y nosotros vimos y testificamos que el Padre envió al Hijo Salvador del mundo. Quienquiera que confesare que Jesús es Hijo de Dios, Dios mora en él, y él en Dios.» Semejante a esto parece lo que el Apóstol escribía a los Efesios. [Margen: "Efe. 3"] «Ruego al Padre de nuestro Señor Jesucristo que os dé a vosotros según las riquezas de su gloria, para que con fortaleza seáis corroborados por su Espíritu en el hombre interior, para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, poniendo en la caridad
H.A. Ironside (1876-1951)
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Por esta fe y por aquel Santo Espíritu de Dios, los que son escogidos fieles conocen y sienten que verdaderamente están reconciliados y concordes con Dios Padre y que son hechos partícipes de todos sus bienes y, juntamente con esto, iguales herederos del reino celestial con Jesucristo su hijo Redentor y Salvador nuestro. O por mejor decir, sienten que aún desde ahora vive Dios y mora y se aposenta en ellos mismos y ellos en él; lo cual en muchas partes nos predican y afirman las escrituras Apostólicas. Dice aquel órgano escogido y vaso de elección: {Margen: "Gala. 2."] «Vivo yo, no ya yo, sino vive en mí Cristo. Y la vida que ahora vivo en la carne, por la fe la vivo del Hijo de Dios, el cual me amó, y se dio y entregó a si mismo por mí. Y por el Evangelista San Juan, el mismo Jesús dice, [Margen: "Juan. 14"] «Quienquiera que me ama guardará mi palabra, y mi Padre le amará a él, y vendremos a él, y haremos en él nuestra morada.» Mas allá de esto, él mismo en su canónica abiertamente dice: [Margen: "I. Juan 4"] «De aquí conocemos que moramos en él y él en nosotros, porque nos dio e hizo partícipes de su Espíritu, y nosotros vimos y testificamos que el Padre envió al Hijo Salvador del mundo. Quienquiera que confesare que Jesús es Hijo de Dios, Dios mora en él, y él en Dios.» Semejante a esto parece lo que el Apóstol escribía a los Efesios. [Margen: "Efe. 3"] «Ruego al Padre de nuestro Señor Jesucristo que os dé a vosotros según las riquezas de su gloria, para que con fortaleza seáis corroborados por su Espíritu en el hombre interior, para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, poniendo en la caridad
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Fernández de Enzinas (1520-1570)
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"Notoria cosa es que las Escrituras que llamamos sagradas las inspiró Dios a los profetas que las escribieron, para que nos fuesen en los trabajos desta vida consuelo, y en las tinieblas y errores della clara y fiel luz, y para en las llagas que hacen en nuestras almas la pasión y el pecado, allí, como en oficina general, tuviésemos para cada una proprio y saludable remedio. Y porque las escribió para este fin, que es universal, también es manifiesto que pretendió que el uso della fuese común a todos; y así, cuanto es de su parte lo hizo; porque las compuso con palabras llanísimas y en lengua que era vulgar a aquellos a quienes las dio primero. Y después, cuando de aquéllos, juntamente con el verdadero conocimiento de Jesucristo, se comunicó y traspasó también este tesoro a las gentes, hizo que se pusiesen en muchas lenguas, y casi en todas aquellas que entonces eran más generales y más comunes, por que fuesen gozadas comúnmente de todos."
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Fernández de Enzinas (1520-1570)
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"Notoria cosa es que las Escrituras que llamamos sagradas las inspiró Dios a los profetas que las escribieron, para que nos fuesen en los trabajos desta vida consuelo, y en las tinieblas y errores della clara y fiel luz, y para en las llagas que hacen en nuestras almas la pasión y el pecado, allí, como en oficina general, tuviésemos para cada una proprio y saludable remedio. Y porque las escribió para este fin, que es universal, también es manifiesto que pretendió que el uso della fuese común a todos; y así, cuanto es de su parte lo hizo; porque las compuso con palabras llanísimas y en lengua que era vulgar a aquellos a quienes las dio primero. Y después, cuando de aquéllos, juntamente con el verdadero conocimiento de Jesucristo, se comunicó y traspasó también este tesoro a las gentes, hizo que se pusiesen en muchas lenguas, y casi en todas aquellas que entonces eran más generales y más comunes, por que fuesen gozadas comúnmente de todos."
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Fray Luis de León (1527-1591)
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"Si no me convencen mediante testimonios de las Escrituras o por un razonamiento evidente , quedo sujeto a los pasajes de las Escrituras aducidos por mí y mi conciencia está cautiva de la Palabra de Dios. No puedo ni quiero retractarme de nada, puesto que no es prudente ni recto obrar contra la conciencia."
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Martín Lutero (1483-1546)
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La palabra de Dios hemos de honrarla lo más altamente posible (entiéndase por palabra de Dios solamente lo que proviene del espíritu de Dios) y a ninguna otra «palabra» hemos de creer como a la divina.
Porque, ciertamente, es infalible, es clara, no nos deja vagar entre tinieblas; se interpreta ella misma por sí misma e ilumina el alma humana con toda salvación y toda gracia; infunde al alma confianza en Dios y la humilla para que no se pierda e incluso para que renuncie a sí misma con el fin de, en cambio, llenarse de Dios.
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Zuniglio (1484-1531)
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Biblia, libro mío, libro en cualquier tiempo y en cualquier hora, bueno y amigo para el corazón, fuerte, poderoso compañero. Tu desnudez asusta a los hipócritas y tu pureza es odiosa a los libertinos."
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La palabra de Dios hemos de honrarla lo más altamente posible (entiéndase por palabra de Dios solamente lo que proviene del espíritu de Dios) y a ninguna otra «palabra» hemos de creer como a la divina.
Porque, ciertamente, es infalible, es clara, no nos deja vagar entre tinieblas; se interpreta ella misma por sí misma e ilumina el alma humana con toda salvación y toda gracia; infunde al alma confianza en Dios y la humilla para que no se pierda e incluso para que renuncie a sí misma con el fin de, en cambio, llenarse de Dios.
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Zuniglio (1484-1531)
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Biblia, libro mío, libro en cualquier tiempo y en cualquier hora, bueno y amigo para el corazón, fuerte, poderoso compañero. Tu desnudez asusta a los hipócritas y tu pureza es odiosa a los libertinos."
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Gabriela Mistral (1889-1957)
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La fe enciende la lámpara que solo el aceite del amor hace arder
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Miguel Servet (1511-1553)
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La fe enciende la lámpara que solo el aceite del amor hace arder
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Miguel Servet (1511-1553)
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... La cuestión no es que piensa tal o cual persona, sino, ¿Qué dice la Palabra de Dios?. Se le han introducido tantas ideas al cristianismo que a menudo es difícil , incluso para los eruditos bíblicos , distinguir entre aquello que es genuino y lo que es falsificado.
En otras palabras es difícil separar el verdadero cristianismo de la religión .
La religión es lo que el hombre ha introducido.
Hay mucha religión en lo que se llama “cristianismo” , mas el verdadero cristianismo no contiene ni una pizca de religión . A menos que usted sepa cual es la diferencia que hay entre la religión y el cristianismo , su confusión será grande.
En pocas palabras , el cristianismo es lo que Dios hizo en Cristo Jesús cuando le levantó de los muertos . El cristianismo es Cristo en usted la esperanza de gloria
En otras palabras es difícil separar el verdadero cristianismo de la religión .
La religión es lo que el hombre ha introducido.
Hay mucha religión en lo que se llama “cristianismo” , mas el verdadero cristianismo no contiene ni una pizca de religión . A menos que usted sepa cual es la diferencia que hay entre la religión y el cristianismo , su confusión será grande.
En pocas palabras , el cristianismo es lo que Dios hizo en Cristo Jesús cuando le levantó de los muertos . El cristianismo es Cristo en usted la esperanza de gloria
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Victor Paul Wierwille (1916-1985)
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Dígame lo que piensa sobre el Señor Jesucristo y le diré cuan lejos llegará espíritualmente
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Victor Paul Wierwille (1916-1985)
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Ciertas actividades espirituales pueden causar modificaciones anatómicas así como funcionales de los tejidos y los órganos.
Estos fenómenos orgánicos se observan en diversas circunstancia, entre ellas en estado de oración. Hay que entender por oración no un recitado mecánico de fórmulas, sino una elevación mística, una absorción de la conciencia en la contemplación de un principio inmanente y trascendente a la vez de nuestro mundo. Semejante estado psicológico no es intelectual.
Es incomprensible para los sabios y los filósofos. Pero el simple parece sentir a Dios con tanta facilidad como el calor del Sol o la bondad de un amigo. La oración que va seguida de efectos orgánicos es de naturaleza especial. En primer lugar es totalmente desinteresada. El hombre se ofrece a Dios. Se coloca ante Él como un lienzo ante el pintor o el mármol ante el escultor. Al mismo tiempo, solicita su gracia, expone sus necesidades y las de sus hermanos en el dolor. Generalmente, el paciente que se cura no está rogando por él mismo sino por otro. Este tipo de oración necesita la completa renunciación, es decir, una forma elevada de ascetismo.
El sencillo, el ignorante y el pobre son más capaces de este abandono que el rico y el intelectual. Cuando posee semejantes características, la oración puede hacer que se produzca un extrano fenomeno : el milagro.
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Alexis Cardel (Premio Novel de Medicina 1940)
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La fe, si se considera en su propiedad esencial y pura, no contiene tal perfección como el amor...El amor es superior a todo...durable, sublime, más parecido a Dios...
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Miguel Servet (1511-1553)
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No estamos obligados a juzgar según la Ley, aunque la ley nos muestra bien el pecado.
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No estamos obligados a juzgar según la Ley, aunque la ley nos muestra bien el pecado.
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Miguel Servet (1511-1553)
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